الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: ما أحوجنا إلى الله في كل لحظة من لحظات حياتنا! فنحن الفقراء إليه، وهو الغني الحميد، ولا حول لنا ولا قوة إلا به. ومن رحمته سبحانه أن فتح لنا باباً عظيماً نصل به إليه في كل وقت، ونرفع إليه حاجاتنا بلا واسطة، ونشكو إليه همومنا بلا حجاب، إنه باب الدعاء.
وقد أمرنا الله بالدعاء، ووعدنا بالإجابة، فقال سبحانه:
وأخبر أنه قريبٌ من عباده، يسمع دعاءهم، ويجيب سؤالهم، فقال:
تأملوا يا عباد الله: في كل آيات السؤال في القرآن يأتي الجواب بـ«قل»: يسألونك عن الأهلة قل، يسألونك عن الخمر قل... إلا في هذه الآية، فقال: «فإني قريب» دون واسطة، ليشعر العبد بقرب ربه منه، وأنه لا حاجة بينه وبين الله إلى أحد.
أيها المؤمنون: إنَّ الدعاء هو العبادة، كما قال ﷺ: «الدعاء هو العبادة» ثم قرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح. ففي الدعاء إظهار الافتقار إلى الله، والذل بين يديه، والاعتراف بأنه وحده القادر على كل شيء، ولهذا كان الله يحب أن يُسأل، ويغضب على من ترك سؤاله.
والله حييٌّ كريم، قال ﷺ: «إنَّ ربكم تبارك وتعالى حييٌّ كريم، يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفراً» رواه أبو داود والترمذي وحسّنه.
عبادَ الله: والدعاء لا يضيع أبداً، فإما أن تُعجَّل الإجابة، وإما أن تُدَّخر، وإما أن يُدفع بها بلاء، قال ﷺ:
فلا تيأس إذا تأخرت الإجابة، فإنَّ الله حكيمٌ عليم، يعطي ما يصلحك في الوقت الذي يصلحك، وقد يدخر لك ما هو خير من مطلوبك.
وفي قصص الأنبياء أعظم الشواهد على إجابة الدعاء؛ فهذا يونس عليه السلام في ظلمات ثلاث: ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، نادى ربه فأجابه، قال تعالى:
وقد قال ﷺ: «دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قط إلا استجاب الله له» رواه الترمذي وصححه الحاكم.
ومَن يجيب المضطر إلا الله؟! قال سبحانه:
أيها المسلمون: وللدعاء آدابٌ ينبغي مراعاتها، منها: الإخلاص لله، والبدء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي ﷺ، ورفع اليدين، واستقبال القبلة، والإلحاح في الدعاء وتكراره، والجزم في المسألة، وحضور القلب، والتضرع والخشوع، وخفض الصوت، قال تعالى:
ومن الآداب: أن يدعو المسلم لنفسه ولإخوانه، فإنَّ دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، قال ﷺ: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملكٌ موكَّل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل» رواه مسلم.
عبادَ الله: وتأملوا في أدعية الأنبياء في القرآن، فإنها مدرسةٌ في آداب الدعاء؛ فآدم وحواء قالا بعد الزلة: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: ٢٣]، فاعترفا بالذنب قبل السؤال. وموسى عليه السلام قال وهو غريبٌ فقيرٌ في مدين: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: ٢٤]، فأظهر فقره وحاجته إلى الله، فجاءه الفرج سريعاً: زوجةٌ، ومأوى، وعمل. وزكريا عليه السلام نادى ربه نداءً خفياً، وتوسل إليه بضعفه وكبر سنه، وبما عوَّده الله من الإجابة: ﴿وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ [مريم: ٤]، فوهبه الله يحيى.
وأيوب عليه السلام قال: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣]، فتوسل إليه برحمته، فكشف ما به من ضر.
أيها المؤمنون: إنَّ الدعاء ينفع حتى في مقادير الله، قال ﷺ: «لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر» رواه الترمذي وحسّنه. فالدعاء من الأسباب التي قدَّرها الله لدفع البلاء وجلب الخير.
وعلِّموا أبناءكم الدعاء، وحبِّبوا إليهم اللجوء إلى الله في كل حاجة، صغيرةً كانت أو كبيرة، فقد كان السلف يسألون الله كل شيء، حتى قال بعضهم: إني لأسأل الله في صلاتي كل شيء، حتى ملح عجيني وعلف شاتي.
واحرصوا على الأدعية الجامعة الواردة في القرآن والسنة، فإنها أجمع للخير، وأبعد عن الخطأ، ومن أجمعها: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾، فقد كان أكثر دعاء النبي ﷺ، كما في الصحيحين.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ هناك أوقاتاً وأحوالاً يُرجى فيها قبول الدعاء أكثر من غيرها، فاغتنموها، ومنها:
- الثلث الأخير من الليل، قال ﷺ: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلةٍ إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» متفق عليه.
- بين الأذان والإقامة، قال ﷺ: «الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة» رواه أبو داود والترمذي.
- في السجود، قال ﷺ: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء» رواه مسلم.
- ساعة يوم الجمعة، قال ﷺ: «فيها ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه» متفق عليه، ورجَّح كثيرٌ من العلماء أنها آخر ساعة بعد العصر.
- دعوة الصائم، والمسافر، والمظلوم، والوالد لولده.
أيها المؤمنون: واحذروا من موانع الإجابة، فإنَّ من أعظمها أكل الحرام، فقد ذكر النبي ﷺ: «الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك؟!» رواه مسلم.
ومن الموانع: الاستعجال وترك الدعاء، قال ﷺ: «يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوتُ فلم يُستجب لي» متفق عليه. ومنها: الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، والغفلة وعدم حضور القلب، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فأكثروا ـ رحمكم الله ـ من الدعاء، في الرخاء قبل الشدة، فإنَّ من تعرَّف إلى الله في الرخاء عرفه في الشدة، واعلموا أنَّ الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وأنه لا يرد القضاء إلا الدعاء.
اللهمَّ إنا نسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهمَّ لا تردنا خائبين، ولا من رحمتك محرومين، واستجب دعاءنا يا سميع الدعاء.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.