الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: إنَّ النفوس البشرية قد تختلف، والآراء قد تتباين، والمصالح قد تتعارض، فيقع بين الناس خلافٌ وشقاق، بين الأخ وأخيه، والزوج وزوجته، والجار وجاره، والشريك وشريكه، والقبيلة وأختها. والشيطان يستغل هذه الخلافات فيوسع الشقة، ويؤجج النار، حتى تصل إلى القطيعة والعداوة، وربما إلى الاقتتال.
ومن هنا جاء الإسلام بعبادةٍ عظيمة، وقُربةٍ جليلة، هي: إصلاح ذات البين، فقال سبحانه: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال: ١].
أيها المؤمنون: إنَّ الإصلاح بين الناس من أعظم القربات، وأجلِّ الطاعات، حتى إنَّ النبي ﷺ فضَّله على نوافل الصيام والصلاة والصدقة، فقال:
وفي رواية: «هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين».
وجعل الله الإصلاح بين الناس من الخير الذي يُؤجر عليه العبد أجراً عظيماً، فقال سبحانه:
فأكثر ما يتناجى به الناس لا خير فيه، إلا ما كان أمراً بصدقة، أو معروف، أو إصلاحٍ بين الناس، ومن فعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فقد وعده الله الأجر العظيم.
عبادَ الله: وقد كان النبي ﷺ يباشر الإصلاح بين الناس بنفسه؛ فقد بلغه أنَّ بني عمرو بن عوف بقُباء كان بينهم شيء، فخرج يصلح بينهم في أناسٍ من أصحابه، حتى تأخر عن الصلاة، فصلى أبو بكر بالناس، والقصة في صحيح البخاري. فقدَّم ﷺ الإصلاح على أن يصلي إماماً بالناس، لعظيم شأنه.
بل إنَّ الشريعة أباحت للمصلح أن يقول خيراً لم يقله المتخاصمان، ليقرِّب بين القلوب، قال ﷺ: «ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس، فيَنمي خيراً، أو يقول خيراً» متفق عليه. فينقل كل طرفٍ للآخر الكلام الطيب، ويخفي الكلام السيئ، ويذكر محاسن كلٍّ منهما عند الآخر.
وجعل النبي ﷺ العدل بين المتخاصمين صدقة، فقال: «كل سُلامى من الناس عليه صدقة، كل يومٍ تطلع فيه الشمس، تعدل بين الاثنين صدقة» متفق عليه.
وأمر الله بالإصلاح حتى بين الطائفتين المتقاتلتين من المؤمنين، فقال:
أيها المسلمون: إنَّ الصلح خيرٌ كله، كما قال تعالى: ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: ١٢٨]، خيرٌ من الخصام، وخيرٌ من التقاضي في المحاكم، وخيرٌ من القطيعة والهجر. فكم من قضايا استمرت في المحاكم سنوات، أهدرت فيها الأموال، وقُطعت الأرحام، وتوارثت الأجيال العداوة، وكان يمكن حلها بجلسة صلحٍ واحدة يحضرها العقلاء!
وللمصلح آداب، منها: الإخلاص لله، والعدل وعدم الميل لأحد الطرفين، والحكمة والرفق، واختيار الوقت المناسب، والاستماع لكل الأطراف، وكتمان الأسرار، والصبر على الأذى، وتذكير الطرفين بالله وبالأجر وبالرحم، والبعد عن التشهير.
عبادَ الله: وتأملوا في حرص النبي ﷺ على الإصلاح بين الناس؛ فقد بلغه أنَّ أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فقال: «اذهبوا بنا نصلح بينهم» رواه البخاري. فخرج بنفسه ﷺ، حتى تأخر عن الصلاة، فصلى أبو بكر بالناس.
وتأملوا في قصة الحسن بن علي رضي الله عنهما، الذي تنازل عن الخلافة حقناً لدماء المسلمين، فأصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، كما أخبر بذلك النبي ﷺ حين قال: «إنَّ ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» رواه البخاري.
أيها المؤمنون: ومن آداب الإصلاح: الإخلاص لله، وعدم طلب الشهرة أو المصلحة. ومنها: الستر وعدم إفشاء أسرار المتخاصمين. ومنها: اختيار الوقت المناسب، والكلمة المناسبة، والبدء بالأقرب إلى الصلح. ومنها: العدل وعدم الميل لأحد الطرفين. ومنها: الصبر وعدم اليأس، فإنَّ بعض الخصومات تحتاج إلى وقتٍ وجهد.
وقد رخَّص الشرع في الكلام الحسن الذي يقرب القلوب، ولو لم يكن مطابقاً تماماً للواقع، قال ﷺ: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فيَنمي خيراً، أو يقول خيراً» متفق عليه.
ويا من بينك وبين أخيك أو قريبك أو جارك خصومة: بادر أنت بالصلح، ولا تنتظر أن يأتيك، فإنَّ خيرهما الذي يبدأ بالسلام، كما قال ﷺ. واعلم أنَّ الأعمال تُعرض على الله كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل عبدٍ لا يشرك به شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: «أنظروا هذين حتى يصطلحا» رواه مسلم.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ الهجر بين المسلمين فوق ثلاثة أيام محرم، قال ﷺ: «لا يحل لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» متفق عليه. وقال ﷺ: «من هجر أخاه سنةً فهو كسفك دمه» رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح.
والشحناء تحجب المغفرة، قال ﷺ: «تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيُغفر لكل عبدٍ لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظِروا هذين حتى يصطلحا» رواه مسلم.
فيا من بينك وبين أحدٍ خصومة: كن أنت الأفضل، وابدأ بالسلام، واعفُ واصفح، فإنَّ الله يقول:
وتأملوا في موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حين حلف ألا ينفق على قريبه مسطح بن أثاثة، لأنه خاض في حديث الإفك عن عائشة رضي الله عنها، فأنزل الله:
فقال أبو بكر: بلى والله، إني أحب أن يغفر الله لي، فأعاد إليه النفقة. رواه البخاري.
فإذا كان أبو بكر قد عفا عمن تكلم في عرض ابنته، فما بالنا لا نعفو عن خلافاتٍ يسيرة على مالٍ أو كلمةٍ أو موقف؟!
ويا أهل العقل والوجاهة: اجعلوا من مكانتكم في الناس وسيلةً للإصلاح بينهم، ولا تقفوا متفرجين على الخصومات بين الأقارب والجيران، بل بادروا بالسعي في الصلح، فإنَّ أجركم عظيم.
اللهمَّ أصلح ذات بيننا، وألِّف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، ونجِّنا من الظلمات إلى النور. اللهمَّ أزل الشحناء والبغضاء من صدورنا، واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر، واجمع كلمة المسلمين على الحق.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.