الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: إنَّ من أركان الإيمان الستة التي لا يصح إيمان العبد إلا بها: الإيمان بالقضاء والقدر، خيره وشره، كما جاء في حديث جبريل عليه السلام حين سأل النبي ﷺ عن الإيمان، فقال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم.
والإيمان بالقدر يعني: أن نؤمن بأنَّ الله علم كل شيء قبل وقوعه، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأنه لا يقع في الكون شيءٌ إلا بمشيئته، وأنه خالق كل شيء، قال تعالى:
وقال ﷺ: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة» رواه مسلم.
أيها المؤمنون: إنَّ الإيمان بالقدر يملأ القلب راحةً وطمأنينة، ويحرر الإنسان من القلق والجزع والحسرة، قال تعالى:
فلا يحزن المؤمن حزناً يُقعده عما فاته، ولا يفرح فرح البطر بما آتاه، لأنه يعلم أنَّ كل شيءٍ بقدر، وأنَّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
وقال سبحانه:
قال علقمة رحمه الله في تفسيرها: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويسلِّم.
عبادَ الله: ومن ثمرات الإيمان بالقدر: حسن الظن بالله تعالى، وهو من أعظم العبادات القلبية، قال تعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي» متفق عليه. فإن ظننت بالله خيراً وجدت خيراً، فظنوا بربكم أنه يغفر لكم إذا استغفرتم، ويقبلكم إذا تبتم، ويجيبكم إذا دعوتم، ويرزقكم إذا سعيتم، ويشفيكم إذا مرضتم، ويفرج عنكم إذا كربتم.
وقد أوصى النبي ﷺ عند الموت بحسن الظن بالله، فقال: «لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يُحسن الظن بالله» رواه مسلم.
أيها المسلمون: وإنَّ من حسن الظن بالله أن نعلم أنَّ أقداره كلها خير، وإن بدت في ظاهرها شراً، فإنَّ علمنا قاصر، وعلمه محيط، قال تعالى:
وفي قصة موسى مع الخضر عليهما السلام أعظم دليلٍ على ذلك؛ فخرق السفينة كان ظاهره شراً، وباطنه حفظها من الملك الغاصب، وقتل الغلام كان ظاهره شراً، وباطنه رحمةً بوالديه المؤمنين، وإقامة الجدار بلا أجر كان ظاهره غريباً، وباطنه حفظ كنز اليتيمين.
وفي قصة يوسف عليه السلام: ألقاه إخوته في البئر، ثم بيع عبداً، ثم سُجن ظلماً، وكل ذلك كان في ظاهره بلاءً، وكان في حقيقته طريقاً إلى التمكين في الأرض، وجمع شمله بأبيه وإخوته.
فكم من محنةٍ كانت في طياتها منحة! وكم من شرٍّ ظاهرٍ كان سبباً لخيرٍ عظيم! وكم من بابٍ أُغلق في وجهك ليُفتح لك ما هو خيرٌ منه!
عبادَ الله: وقد علَّم النبي ﷺ ابن عباس رضي الله عنهما وصيةً تملأ القلب يقيناً، فقال: «واعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أنَّ النصر مع الصبر، وأنَّ الفرج مع الكرب، وأنَّ مع العسر يسراً» رواه أحمد بإسنادٍ صحيح. وهذا مصداق قوله تعالى:
ولن يغلب عسرٌ يسرين.
عبادَ الله: وتأملوا في رضا الصالحين بقضاء الله؛ فهذه أم سليم رضي الله عنها يموت ابنها وزوجها أبو طلحة غائب، فلما رجع هيأت له العشاء، وتزينت له، فلما شبع وأصاب منها، قالت: يا أبا طلحة، أرأيت لو أنَّ قوماً أعاروا أهل بيتٍ عارية، فطلبوا عاريتهم، ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك. فأخبر النبي ﷺ فقال: «بارك الله لكما في ليلتكما» فولدت غلاماً، كان من ذريته علماء وقراء. والقصة في الصحيحين.
وهذا عروة بن الزبير رحمه الله ـ كما تذكر كتب التراجم ـ قُطعت رجله، ومات ابنه في سفرٍ واحد، فقال: اللهم لك الحمد، كانوا سبعةً فأخذت واحداً وأبقيت ستة، وكانت لي أطرافٌ أربعة فأخذت واحداً وأبقيت ثلاثة، ولئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت.
أيها المؤمنون: إنَّ الرضا بالقضاء لا يعني ترك السعي لدفع البلاء، فالمريض يتداوى، والفقير يسعى في طلب الرزق، والمظلوم يطلب حقه، لكن قلوبهم راضيةٌ بما قدَّر الله، لا تعترض ولا تتسخط.
ومن أعظم ما يعين على الرضا: أن يعلم العبد أنَّ اختيار الله له خيرٌ من اختياره لنفسه، قال تعالى: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾. وأن يعلم أنَّ المصائب تكفير للذنوب، ورفعة للدرجات، قال ﷺ: «ما يصيب المسلم من نصبٍ ولا وصب، ولا همٍّ ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه» متفق عليه.
وأن يعلم أنَّ الدنيا دار ابتلاء، وأنَّ الراحة الحقيقية في الجنة، وأنَّ الصابر الراضي يُوفَّى أجره بغير حساب.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ الإيمان بالقدر لا يعني الاستسلام والكسل وترك العمل، بل المؤمن يأخذ بالأسباب، ويعمل ويجتهد، ثم يرضى بما قدَّره الله. ولا يجوز الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي وترك الواجبات، فإنَّ الله أمر ونهى، وأعطى الإنسان إرادةً واختياراً، وسيحاسبه على عمله.
وإذا وقع ما يكرهه المؤمن بعد أن بذل الأسباب، فلا يتحسر ولا يقول: لو أني فعلت كذا لكان كذا، فقد قال ﷺ: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدَّر الله وما شاء فعل، فإنَّ لو تفتح عمل الشيطان» رواه مسلم.
أيها المؤمنون: إنَّ الرضا بالله وبقضائه من أعظم أسباب السعادة، قال ﷺ: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ رسولاً» رواه مسلم. والراضي بقضاء الله يعيش في جنة الدنيا قبل جنة الآخرة، لا يحسد أحداً، ولا يتسخط على قدر، ولا يجزع من مصيبة، ولا يقلق من مستقبل.
وفي زمنٍ كثرت فيه الأخبار المحبطة، والتحليلات المتشائمة، والمخاوف من الأزمات، يحتاج المسلم أن يتفاءل ويحسن الظن بربه، فقد كان النبي ﷺ يحب الفأل الحسن، ويكره التشاؤم، ولا يقنط من رحمة الله إلا الضالون، قال تعالى على لسان يعقوب عليه السلام: ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: ٨٧].
فأحسنوا الظن بالله، واعملوا، وتوكلوا، وارضوا، وأبشروا، فإنَّ الله أرحم بكم من أنفسكم، وأعلم بمصالحكم منكم.
اللهمَّ إنا نسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك. اللهمَّ ارزقنا حسن الظن بك، واليقين بوعدك، والرضا بقضائك، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.