الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: إنَّ الإنسان في هذه الحياة ضعيفٌ بنفسه، قويٌّ بربه، فقيرٌ بذاته، غنيٌّ بخالقه. تحيط به المخاوف، وتنتابه الهموم، ويقلقه المستقبل المجهول؛ رزقه، وصحته، وأولاده، وعمله. فأين يجد الأمان؟ وأين يجد الطمأنينة؟ إنه يجدها في التوكل على الله.
والتوكل هو صدق اعتماد القلب على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار، مع الأخذ بالأسباب المشروعة. وهو من أعظم أعمال القلوب، ومن صفات المؤمنين الصادقين، قال تعالى:
وقد أمر الله نبيه ﷺ بالتوكل عليه، فقال:
فالتوكل على المخلوق الذي يموت ويضعف ويتغير، توكلٌ على من لا يملك لنفسه شيئاً، وأما التوكل على الحي الذي لا يموت، فهو التوكل على من بيده ملكوت كل شيء.
أيها المؤمنون: إنَّ للتوكل ثمراتٍ عظيمة، فمنها:
أولاً: كفاية الله لعبده، قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: ٣]، أي كافيه. ومن كان الله كافيه فلن يضره شيء.
ثانياً: محبة الله، قال سبحانه: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: ١٥٩].
ثالثاً: سعة الرزق، قال ﷺ:
تأملوا: الطير تغدو ـ أي تخرج في الصباح ـ وهي جائعة، فتسعى وتطير، ثم تعود في المساء ممتلئة البطون. فهي لم تقعد في أعشاشها تنتظر الرزق، بل خرجت وسعت، وقلبها معلقٌ بالرزاق سبحانه.
رابعاً: الحماية من الشيطان، قال ﷺ: «إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال حينئذ: هُديت وكُفيت ووُقيت، فتتنحى له الشياطين» رواه أبو داود والترمذي.
خامساً: دخول الجنة بغير حساب، فقد وصف النبي ﷺ السبعين ألفاً الذين يدخلونها بغير حساب ولا عذاب، فقال: «وعلى ربهم يتوكلون» متفق عليه.
سادساً: الطمأنينة والشجاعة والثبات عند الشدائد، فالمتوكل لا يخاف إلا من الله، ولا يرجو إلا الله، كما قال تعالى عن الصحابة يوم حمراء الأسد:
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «حسبنا الله ونعم الوكيل» قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قالوا: إنَّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. رواه البخاري. فكانت النار على إبراهيم برداً وسلاماً، ورجع المسلمون بنعمةٍ من الله وفضل.
عبادَ الله: ومن أروع نماذج التوكل: هاجر أم إسماعيل عليهما السلام، حين تركها إبراهيم عليه السلام مع رضيعها في وادٍ غير ذي زرع، لا ماء فيه ولا أنيس، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: «إذاً لا يضيعنا» رواه البخاري. فكانت عاقبة توكلها أن فجَّر الله لها زمزم، وعمر الوادي بالناس، وجعل البيت مثابةً للناس وأمناً.
وكذلك قال الأنبياء لأقوامهم حين هددوهم:
عبادَ الله: وتأملوا في توكل الأنبياء عليهم السلام؛ فهذا إبراهيم عليه السلام يُلقى في النار، فيقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فيقول الله: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾. وهذا موسى عليه السلام يقف أمام البحر، وفرعون وجنوده من خلفه، فيقول أصحابه: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، فيقول بثقةٍ ويقين: ﴿كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾، فيأمره الله أن يضرب بعصاه البحر، فينفلق، فينجو هو ومن معه، ويغرق فرعون وجنوده.
وهذا نبينا ﷺ في الغار، يقول له أبو بكر: لو أنَّ أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا، فيقول ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟» متفق عليه.
أيها المؤمنون: إنَّ التوكل لا يعني ترك الأسباب، فقد قال رجلٌ للنبي ﷺ: أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: «اعقلها وتوكل» رواه الترمذي وحسّنه الألباني. فالتوكل الحقيقي: أن تأخذ بالأسباب المشروعة، ثم تعتمد بقلبك على الله، لا على الأسباب.
ومن ثمرات التوكل: الطمأنينة والسكينة، وذهاب القلق والخوف من المستقبل، فإنَّ المتوكل يعلم أنَّ الأمور كلها بيد الله، وأنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له. ومن ثمراته: الكفاية من الله، كما قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾.
فإذا ضاقت بك الأمور، أو اشتدت عليك الهموم، أو خفت على رزقك أو صحتك أو أولادك، فقل بقلبٍ صادق: حسبي الله ونعم الوكيل، فقد قالها إبراهيم حين أُلقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قيل له: إنَّ الناس قد جمعوا لكم، كما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ التوكل الصحيح لا يعني ترك الأسباب، بل الأخذ بها من التوكل، وتركها قدحٌ في الشرع، والاعتماد عليها وحدها قدحٌ في التوحيد. فقد جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: «اعقلها وتوكل» رواه الترمذي وحسّنه.
وكان النبي ﷺ ـ وهو سيد المتوكلين ـ يأخذ بالأسباب؛ فقد ظاهر بين درعين يوم أحد، وأعدَّ للهجرة عدتها، واستأجر الدليل، وحفر الخندق، ولبس المغفر، وكان يدَّخر لأهله قوت سنتهم.
ويُذكر أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي قوماً لا يعملون، فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون، قال: بل أنتم المتواكلون، إنما المتوكل الذي يُلقي حبه في الأرض، ويتوكل على الله.
فالطالب يذاكر ويجتهد ثم يتوكل على الله في النجاح، والمريض يأخذ الدواء ثم يتوكل على الله في الشفاء، والتاجر يدرس ويخطط ثم يتوكل على الله في الربح، والمسافر يتفقد سيارته ويلتزم بأنظمة السير ثم يتوكل على الله في السلامة.
والمتوكل إذا بذل الأسباب ثم لم يتحقق ما أراد، رضي بقضاء الله، وعلم أنَّ الخيرة فيما اختاره الله، قال تعالى:
فتوكلوا على الله في كل أموركم، وفوِّضوا إليه شؤونكم، وأكثروا من قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنزٌ من كنوز الجنة، ومفتاحٌ للفرج.
اللهمَّ إنا نتوكل عليك، ونفوض أمورنا إليك، ونلجأ إليك، فاكفنا ما أهمنا، وارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهمَّ اجعلنا من المتوكلين عليك حق التوكل، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.