الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: لقد جاء الإسلام بنظامٍ اجتماعي متكامل، يحفظ الحقوق، ويقوي الروابط، وينشر المودة بين الناس، ومن أعظم ما اعتنى به: حقُّ الجار. فقد قرن الله الإحسان إلى الجار بعبادته وتوحيده، فقال سبحانه:
فذكر الجار ذا القربى، وهو الجار القريب في النسب أو في المسكن، والجار الجنب، وهو البعيد الذي لا قرابة بينك وبينه، والصاحب بالجنب، وهو الرفيق في السفر والعمل والدراسة. فكلهم لهم حق الإحسان، وإن تفاوتت درجاتهم.
أيها المؤمنون: لقد بلغت عناية الإسلام بالجار مبلغاً عظيماً، حتى قال ﷺ:
أي: ظن النبي ﷺ من كثرة وصية جبريل بالجار أنه سينزل حكمٌ بأن يرث الجار جاره، كما يرث القريب قريبه. فأي منزلةٍ للجار أعظم من هذه؟!
وجعل النبي ﷺ إكرام الجار من علامات الإيمان بالله واليوم الآخر، فقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرم جاره» متفق عليه. وفي روايةٍ لمسلم: «فليُحسن إلى جاره».
وجعل خير الناس عند الله خيرَهم لجيرانه، فقال ﷺ: «خيرُ الأصحاب عند الله خيرُهم لصاحبه، وخيرُ الجيران عند الله خيرُهم لجاره» رواه الترمذي وحسّنه.
بل جعل الجار الصالح من السعادة في الدنيا، فقال ﷺ: «أربعٌ من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء» رواه ابن حبان وصححه.
عبادَ الله: وكما رغَّب الإسلام في الإحسان إلى الجار، فقد حذَّر أشد التحذير من إيذائه، فقال ﷺ:
أقسم النبي ﷺ ثلاثاً، وهو الصادق المصدوق من غير قسم، أنَّ من يؤذي جاره ولا يأمن جاره شرَّه فليس بكامل الإيمان. والبوائق هي الشرور والغوائل والأذى.
وقيل للنبي ﷺ: يا رسول الله، إنَّ فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في النار». قيل: يا رسول الله، فإنَّ فلانة تذكر من قلة صيامها وصلاتها، وأنها تتصدق بالأثوار من الأقط ـ أي بالقطع اليسيرة ـ ولا تؤذي جيرانها، قال: «هي في الجنة» رواه أحمد والحاكم وصححه.
فانظروا يا عباد الله كيف أنَّ كثرة العبادة لم تنفع صاحبتها مع أذية جيرانها، وكيف أنَّ العبادة القليلة مع كف الأذى كانت سبباً لدخول الجنة!
أيها المسلمون: إنَّ من صور أذية الجار التي تكثر في زماننا: رفعُ الأصوات المزعجة في الليل والنهار، والتطلع إلى عورات البيوت، وإيقاف السيارات أمام أبواب الجيران ومداخلهم، ورمي النفايات أمام بيوتهم، وترك الأولاد يعبثون بممتلكاتهم، والتجسس عليهم، وتتبع أخبارهم، وإفشاء أسرارهم، والحسد لهم على ما آتاهم الله من فضله، وإيذاؤهم بالبناء والتعديات، وعدم مراعاة مشاعرهم في أحزانهم ومصائبهم.
وأعظم من ذلك كله: خيانة الجار في أهله، فقد سُئل النبي ﷺ: أي الذنب أعظم؟ فذكر الشرك، ثم قتل الولد خشية أن يطعم معك، ثم قال: «أن تُزاني حليلة جارك» متفق عليه. فالذنب يتضاعف في حق الجار، لأنه انتهاكٌ لحرمةٍ أمر الله بحفظها.
عبادَ الله: وللإحسان إلى الجار صورٌ كثيرة، منها: إلقاءُ السلام عليه، وطلاقةُ الوجه عند لقائه، وعيادتُه إذا مرض، وتهنئتُه في فرحه، وتعزيتُه في مصيبته، ومساعدتُه إذا احتاج، وإقراضُه إذا استقرض، وسترُ عورته، وحفظُ بيته في غيبته، والصبرُ على أذاه، والهديةُ إليه ولو كانت يسيرة.
قال ﷺ: «يا أبا ذر، إذا طبختَ مرقةً فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك» رواه مسلم. وقال ﷺ: «يا نساءَ المسلمات، لا تحقرنَّ جارةٌ لجارتها ولو فِرسِنَ شاة» متفق عليه، والفِرسِن: ظلف الشاة، والمعنى: لا تستقل المرأة أن تهدي لجارتها شيئاً ولو كان قليلاً.
عبادَ الله: ولقد كان السلف الصالح يعرفون حق الجار ويحفظونه، فهذا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ذُبحت له شاة، فقال لغلامه: أهديتم لجارنا اليهودي؟ أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» رواه أبو داود والترمذي.
فانظروا كيف شمل الإحسان الجار غير المسلم، فإنَّ حق الجوار ثابتٌ لكل جار، فالجار المسلم القريب له ثلاثة حقوق: حق الإسلام، وحق القرابة، وحق الجوار، والجار المسلم له حقان، والجار غير المسلم له حق الجوار.
وكان بعض الصالحين يُبتلى بجارٍ مؤذٍ فيصبر عليه سنين، ويقابل أذاه بالإحسان، حتى يستحيي الجار من نفسه، فيتوب ويصلح حاله. وقد شكا رجلٌ إلى النبي ﷺ جاره، فقال له: «اذهب فاصبر»، فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال: «اذهب فاطرح متاعك في الطريق»، ففعل، فجعل الناس يمرون ويسألونه، فيخبرهم خبر جاره، فجعلوا يلعنونه، فجاء إليه جاره فقال: ارجع، لا ترى مني شيئاً تكرهه. رواه أبو داود وصححه الحاكم.
أيها المؤمنون: ومن حقوق الجار في زماننا: احترام خصوصيته في الأبراج والعمارات المشتركة، والمحافظة على المرافق العامة، وعدم إزعاجه بالأصوات أو الروائح، ومراعاته عند الحفلات والمناسبات، والتعاون معه في نظافة الحي وأمنه، وحسن الظن به، وعدم الشك في تصرفاته.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ من حق الجار ألا تشبع وهو جائع، وأنت تعلم بحاله، قال ﷺ: «ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائعٌ إلى جنبه» رواه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.
فتفقدوا جيرانكم، فربَّ جارٍ متعفف لا يسأل الناس إلحافاً، تحسبه غنياً من التعفف، وهو في حاجة شديدة، وأنت لا تدري عنه شيئاً. وفي زمن المدن الكبيرة والعمارات المتلاصقة، صار الجار لا يعرف اسم جاره، وربما مرض أحدهم أو مات وجاره لا يعلم! وهذا من ضعف الروابط الذي ينبغي أن نعالجه.
ومن فقه هذا الباب: أنَّ الأقرب باباً أولى بالمعروف، فقد قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، إنَّ لي جارين، فإلى أيهما أُهدي؟ قال: «إلى أقربهما منكِ باباً» رواه البخاري.
وإذا ابتُليت بجارٍ مؤذٍ فاصبر واحتسب، وقابل إساءته بالإحسان، فلعل الله أن يصلحه بحلمك، قال تعالى: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: ٣٤]. فإن استمر أذاه فعالج الأمر بالحكمة، والنصيحة اللطيفة، والاستعانة بالعقلاء، ثم بالجهات المختصة إذا لزم الأمر.
أيها المؤمنون: لنجعل من أحيائنا نموذجاً للمجتمع المسلم المتراحم، نتعارف ونتزاور، ونتعاون على البر والتقوى، ونتفقد المحتاج، ونصلح بين المتخاصمين، ونجتمع في مساجدنا، فإنَّ الجوار الحسن من أعظم أسباب الطمأنينة والأمن والسعادة.
اللهمَّ اجعلنا ممن يأمن جيرانُه بوائقه، وارزقنا حسن الجوار، وأصلح جيراننا، واجمعنا على طاعتك ومحبتك. اللهمَّ إنا نعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإنَّ جار البادية يتحول.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.