الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: إنَّ أعظمَ حقيقةٍ في هذا الوجود، وأجلَّ قضيةٍ خُلق من أجلها الخلق، وأُرسلت لها الرسل، وأُنزلت بها الكتب، هي توحيدُ الله جلَّ وعلا؛ أن يُفرَد سبحانه بالعبادة، فلا يُدعى إلا هو، ولا يُرجى إلا هو، ولا يُخاف خوفَ العبادة إلا منه، ولا يُتوكَّل إلا عليه. قال تعالى مبيناً الغاية من خلق الثقلين:
فما خُلقنا عبثاً، ولا تُركنا سدى، وإنما خُلقنا لنعبد اللهَ وحده، ونعرفَه بأسمائه وصفاته، ونطيعَه في أمره ونهيه. وهذه الدعوة هي دعوةُ الأنبياء جميعاً من أولهم إلى آخرهم، قال سبحانه:
فما من نبيٍّ إلا وكانت أولُ كلمة يقولها لقومه: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَقَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [سورة الأعراف: ٥٩]، قالها نوح، وقالها هود، وقالها صالح وشعيب، وقالها إبراهيمُ الخليل عليهم جميعاً الصلاة والسلام، وختمها نبيُّنا محمدٌ ﷺ، فمكث في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الناس إلى كلمة التوحيد: لا إله إلا الله.
أيها المؤمنون: إنَّ كلمة التوحيد ليست كلمةً تُقال باللسان فحسب، بل لها معنى يجب أن يُعلم، ومقتضى يجب أن يُعمل به. ومعناها: لا معبودَ بحقٍّ إلا الله. ففيها نفيٌ وإثبات؛ نفيُ العبادة عن كل ما سوى الله، وإثباتُها لله وحده لا شريك له. ولذلك نقرأ في كل ركعة من صلاتنا: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [سورة الفاتحة: ٥]؛ أي: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين إلا بك.
وقد بيّن النبي ﷺ عظمة هذا الحق في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: كنتُ رِدفَ النبي ﷺ على حمار، فقال:
تأملوا يا عباد الله هذا الوعد العظيم: من حقق التوحيد فقد ضمن الله له ألا يعذبه، وأيُّ فضلٍ أعظم من هذا؟
عبادَ الله: إنَّ للتوحيد فضائلَ عظيمة، وثمراتٍ جليلة في الدنيا والآخرة، فمن ذلك:
- أنه سببُ الأمن والهداية التامين في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [سورة الأنعام: ٨٢]، والظلم هنا هو الشرك، كما فسره النبي ﷺ.
- أنه سببٌ لتكفير الذنوب ومغفرتها، فمن لقي الله لا يشرك به شيئاً فهو على خيرٍ عظيم ورجاءٍ واسع.
- أنه سببٌ لدخول الجنة، قال ﷺ: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة» رواه مسلم.
- أنه يحرِّر القلب من رقِّ المخلوقين، فلا يذلُّ الموحِّد إلا لربه، ولا يخضع إلا لخالقه، ولا يطلب حاجته إلا منه.
- أنه يملأ القلب طمأنينةً وسكينة، ويجعل المؤمن قوياً ثابتاً في الشدائد، لأنه يعلم أنَّ الأمر كله بيد الله.
واسمعوا إلى هذا الحديث القدسي الذي يفتح أبواب الرجاء للموحدين، قال رسول الله ﷺ: قال الله تعالى:
أيها المسلمون: وكما أنَّ التوحيد أعظمُ الحسنات، فإنَّ الشرك أعظمُ السيئات، وأكبرُ الكبائر، وأظلمُ الظلم، قال لقمان لابنه وهو يعظه: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَـٰنُ لِٱبْنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَـٰبُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة لقمان: ١٣]. والشركُ ذنبٌ لا يغفره الله لمن مات عليه، قال سبحانه:
بل إنَّ الشرك يحبط الأعمال كلها مهما عظمت، قال تعالى مخاطباً نبيه ﷺ وهو المعصوم، ليكون الخطاب لأمته أبلغ:
فإذا كان هذا الخطاب لسيد الموحدين، فكيف بغيره من الناس؟!
عبادَ الله: ومن صور الشرك التي ينبغي الحذر منها: دعاءُ غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والاستغاثةُ بالأموات والغائبين، والذبحُ والنذرُ لغير الله، وتعليقُ التمائم والحروز اعتقاداً أنها تدفع البلاء، والذهابُ إلى السحرة والكهنة والعرافين وتصديقُهم، قال ﷺ: «من أتى كاهناً أو عرّافاً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد» رواه أحمد وأهل السنن.
وهناك شركٌ خفيٌّ قد يتسلل إلى القلوب وصاحبُه لا يشعر، وهو الرياء؛ أن يعمل الإنسان العمل الصالح ليراه الناس ويمدحوه، وقد خافه النبي ﷺ على أصحابه وهم خير القرون، فقال: «إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الشركُ الأصغر» قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: «الرياء» رواه أحمد بإسناد حسن.
وقال ﷺ فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى:
فاحرصوا ـ رحمكم الله ـ على تصفية أعمالكم من الرياء والسمعة، واجعلوها خالصةً لوجه الله، فإنَّ الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له، موافقاً لهدي نبيه ﷺ.
أيها المؤمنون: ومن ثمرات التوحيد العملية في حياة المسلم: أن يتعلق قلبه بالله في كل شأن، في رزقه وصحته وأولاده ومستقبله، فلا يسأل إلا الله، ولا يستعين إلا بالله، وقد أوصى النبي ﷺ ابن عباس وهو غلام صغير بوصيةٍ جامعة، فقال:
هذه الوصية يا عباد الله تبني في النفس عزةً لا تُكسر، ويقيناً لا يتزعزع؛ فالموحِّد لا يخاف من مخلوق خوفاً يدفعه إلى معصية الخالق، ولا يرجو مخلوقاً رجاءً ينسيه ربَّه، بل يأخذ بالأسباب المشروعة، وقلبه معلَّق بمسبِّب الأسباب.
ومن ثمراته كذلك: الرضا بقضاء الله وقدره، فالموحِّد يعلم أنَّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، فيصبر عند البلاء، ويشكر عند الرخاء، فهو في خيرٍ في كل أحواله.
فاحمدوا الله يا عباد الله أن هداكم للتوحيد، وجعلكم من أهل لا إله إلا الله، واسألوه الثبات عليها حتى الممات، فإنَّ من كان آخرَ كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ تحقيق التوحيد ليس دعوى تُدَّعى، بل هو عملٌ يملأ الحياة كلها، قال تعالى:
فالصلاةُ لله، والذبحُ لله، والحياةُ كلُّها لله، والموتُ على طاعة الله. وأعلى مراتب التوحيد أن يحققه العبد تحقيقاً كاملاً، فيخلِّصه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي، ويتوكل على الله حقَّ التوكل، وقد أخبر النبي ﷺ أنَّ من أمته سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ووصفهم فقال: «هم الذين لا يَسترقون، ولا يتطيَّرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون» متفق عليه.
أيها الآباء والأمهات: إنَّ أعظم ما تورثونه لأبنائكم هو التوحيد، فعلِّموهم منذ نعومة أظفارهم أنَّ الله هو الخالق الرازق المدبِّر، وأنه وحده المستحق للعبادة، وحبِّبوا إليهم الله ورسوله، كما فعل لقمان الحكيم حين بدأ وصيته لابنه بالنهي عن الشرك، وكما فعل يعقوب عليه السلام حين حضره الموت، فكان أهمَّ ما سأل عنه أبناءه: ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ إِلَـٰهًا وَٰحِدًا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة البقرة: ١٣٣].
واعلموا يا عباد الله أنَّ التوحيد يحتاج إلى تعاهدٍ وتجديد، فجدِّدوا إيمانكم بكثرة ذكر الله، وبالإكثار من قول: لا إله إلا الله، فإنها أفضل الذكر، وتدبَّروا كتاب الله، وتأملوا في آياته المنظورة في الكون، فكلُّ ما حولكم يشهد بوحدانية الخالق سبحانه.
وتعلَّموا من أمور العقيدة ما تصحِّحون به عبادتكم، واحذروا مما يقدح فيها من الشركيات والبدع والخرافات، واسألوا أهل العلم الموثوقين فيما أشكل عليكم.
اللهمَّ اجعلنا من أهل التوحيد الخالص، وأحيِنا عليه، وأمِتْنا عليه، وابعثنا عليه، واجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله. اللهمَّ إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهمَّ طهِّر قلوبنا من الرياء، وأعمالنا من السمعة، وألسنتنا من الكذب.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.