الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً.
أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ ﷺ، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
عبادَ الله: إنَّ العدل من أسماء الله وصفاته، فهو الحَكَم العدل، الذي لا يظلم مثقال ذرة، وقد أمر بالعدل في كتابه أمراً صريحاً، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل: ٩٠]، وهي الآية التي تُختم بها خطب الجمعة في كثيرٍ من بلاد المسلمين، لعظيم شأنها.
بل إنَّ الله أرسل الرسل، وأنزل الكتب، من أجل إقامة العدل بين الناس، قال تعالى: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ [الحديد: ٢٥].
أيها المؤمنون: إنَّ العدل هو إعطاء كل ذي حقٍّ حقه، ووضع الأمور في مواضعها، والحكم بالحق دون ميلٍ أو هوى. وقد أمر الله المؤمنين أن يكونوا قوامين بالعدل، حتى على أنفسهم وأقرب الناس إليهم، فقال:
فلا تمنعك القرابة، ولا المصلحة، ولا الغنى، ولا الفقر، من أن تشهد بالحق وتحكم بالعدل. بل أمر الله بالعدل حتى مع من نبغضهم ونخالفهم، فقال:
فالعدل واجبٌ مع الصديق والعدو، والقريب والبعيد، والمسلم وغير المسلم.
عبادَ الله: وللعادلين منزلةٌ عظيمة عند الله، قال ﷺ:
وأول السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: «إمامٌ عادل» متفق عليه. وقال تعالى: ﴿وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الحجرات: ٩].
أيها المسلمون: ولقد ضرب لنا النبي ﷺ أروع الأمثلة في العدل؛ فلما سرقت امرأةٌ مخزومية من أشراف قريش، أهمَّ قريشاً شأنها، فكلَّموا أسامة بن زيد حِبَّ رسول الله ﷺ ليشفع فيها، فغضب النبي ﷺ وقال: «أتشفع في حدٍّ من حدود الله؟!» ثم قام فخطب فقال: «إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايمُ الله لو أنَّ فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها» متفق عليه.
فلا محاباة في الحق، ولا تمييز بين الناس في تطبيق الشرع، فالكل أمام الحق سواء.
عبادَ الله: وللعدل صورٌ كثيرة في حياتنا، فمنها:
أولاً: العدل في الحكم والقضاء، فالقاضي والمسؤول يجب أن يحكم بالحق، ولا يميل لقريبٍ أو صاحب جاه، وقد قال ﷺ: «القضاة ثلاثة: واحدٌ في الجنة، واثنان في النار؛ فأما الذي في الجنة فرجلٌ عرف الحق فقضى به، ورجلٌ عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجلٌ قضى للناس على جهلٍ فهو في النار» رواه أبو داود وصححه الألباني. وقال ﷺ: «لا يقضينَّ حكَمٌ بين اثنين وهو غضبان» متفق عليه.
ثانياً: العدل في الأسرة؛ بين الأولاد في العطية والمعاملة والمحبة الظاهرة، قال ﷺ: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» متفق عليه. وبين الزوجات لمن عدَّد، في المبيت والنفقة، قال ﷺ: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقُّه مائل» رواه أبو داود والترمذي.
ثالثاً: العدل في القول والحكم على الناس، قال تعالى: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ﴾ [الأنعام: ١٥٢]، فلا تبخس الناس حقوقهم، ولا تنكر محاسنهم لخلافٍ بينك وبينهم، ولا تبالغ في مدح من تحب، ولا في ذم من تكره.
رابعاً: العدل في الشهادة، فلا يشهد المسلم إلا بالحق، ولا يكتم الشهادة، فإنَّ شهادة الزور من أكبر الكبائر.
خامساً: العدل في العمل والوظيفة، بإعطاء كل موظفٍ حقه، وتقييم الناس بكفاءتهم لا بقرابتهم أو مصالحهم.
سادساً: العدل في البيع والشراء، بالوفاء في الكيل والميزان، وعدم الغش والاحتكار.
عبادَ الله: وتأملوا في عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ فقد كان يتفقد الرعية بالليل، ويحمل الطعام على ظهره للأرامل والأيتام، وكان يقول ـ كما يُروى عنه ـ: لو أنَّ بغلةً عثرت بالعراق لسألني الله عنها: لِمَ لم تمهد لها الطريق يا عمر؟!
وتأملوا في عدل القضاء في الإسلام؛ فقد اختصم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ وهو أمير المؤمنين ـ مع رجلٍ في درعٍ عند القاضي شريح، كما تذكر كتب التاريخ، فلم يكن لعلي بينة، فحكم القاضي للرجل، فلما رأى الرجل ذلك العدل، أسلم.
أيها المؤمنون: إنَّ العدل مطلوبٌ في كل شيء: في الحكم بين الناس، وفي الشهادة، وفي القول، قال تعالى: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ﴾ [الأنعام: ١٥٢]. ومطلوبٌ بين الأبناء في العطية والمعاملة، وبين الزوجات لمن كان معدِّداً، قال ﷺ: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل» رواه أبو داود وصححه الألباني.
ومطلوبٌ في تقييم الآخرين والحكم عليهم، فلا نبخس الناس أشياءهم، ولا نحكم عليهم بالظن والهوى، ولا نجعل الخلاف معهم سبباً لإنكار محاسنهم. ومطلوبٌ في نقل الأخبار، فلا ننقل إلا ما ثبت، ولا نزيد فيه ولا ننقص.
ومطلوبٌ في البيع والشراء، بإيفاء الكيل والميزان، وعدم الغش والتطفيف، قال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾.
والعدل مع النفس: أن تعطيها حقها من الراحة والطعام، دون إفراطٍ أو تفريط، وأن تحملها على طاعة الله، وتمنعها من معصيته، فهذا من أعظم العدل.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه، إنه هو الغفورُ الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والعاقبةُ للمتقين، ولا عُدوانَ إلا على الظالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وليُّ الصالحين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، إمامُ المتقين، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
أمَّا بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التقوى، وراقبوه في السرِّ والنجوى.
عبادَ الله: إنَّ العدل أساس الأمن والاستقرار، وسبب البركة والرخاء، وبه تدوم الدول، وتقوى المجتمعات، وتطمئن النفوس. قال بعض العلماء: إنَّ الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة.
وقد شهد التاريخ الإسلامي صوراً مشرقةً من العدل؛ فهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أمير المؤمنين، فقد درعاً له فوجدها عند رجلٍ من أهل الكتاب، فتحاكما إلى القاضي شريح، فطلب منه شريح البينة، ولم تكن عنده بينة تامة، فحكم بالدرع للرجل! فلما رأى الرجل هذا العدل أسلم، وقال: أمير المؤمنين يقاضيني إلى قاضيه فيقضي عليه! كما ذكره أهل السير.
أيها المؤمنون: لِيبدأ كلٌّ منا بنفسه؛ فليعدل في بيته بين أولاده، ومع زوجته، وفي عمله مع زملائه ومرؤوسيه، وفي حكمه على الناس، وفي كلامه وشهادته. فإنَّ العدل ليس مسؤولية الحكام والقضاة فقط، بل هو مسؤولية كل فرد في موقعه، فكلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته.
واعلموا أنَّ الله سيقيم الموازين القسط يوم القيامة، فلا تُظلم نفسٌ شيئاً، فأنصفوا الناس من أنفسكم اليوم، قبل أن يُقتص منكم غداً.
اللهمَّ اجعلنا من المقسطين العادلين في أقوالنا وأفعالنا وأحكامنا. اللهمَّ ارزقنا كلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى. اللهمَّ وفق ولاة أمورنا للعدل والإحسان، وأعنهم على الحق، وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة.
ثم صلُّوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: ٥٦].
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين: أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصحابةِ أجمعين، وعنا معهم بمنِّك وكرمِك يا أكرمَ الأكرمين.
اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، ووفقْهم لما تحبُّ وترضى.
اللهمَّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعوات.
عبادَ اللهِ: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [سورة النحل: ٩٠]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على نعمِه يزدْكم، ولذكرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.